昨天很奢侈的從宿舍徒步行走，沿著新生南路繞行至師大後再轉往古亭捷運站，接著直行到達。這樣的行徑聽在我仍處於期末考週水深火熱的室友耳裡，只有可惡足以形容。
前一陣子這裡鬧的沸沸揚揚，有人要幫它改名，有人想拆掉它的圍牆，有人說要將這變成台灣的海德公園，有人建議乾脆底下建個停車場算了。砲火仍在政壇上延 燒，各種法案條例彼此攻防著。也許是毫無遮蔽的廣場讓風容易吹著吧，吹走了煙硝味，也吹走了有關煙硝味的記憶，此刻就好像往常廣場的夜晚，人們駐足、聊 天，與被風吹著。
曾在一次晨間的散步中，聽著三位老杯杯操著濃厚的外省口音道：名字可以改，但圍牆不要拆。每個人都有關於那廣場的意見、故事、與情感，改不改名、拆與不拆都是對對方的一種冒犯、一種惡意。
也許我們先從瞭解開始，了解關於這廣場，而關於這部分，我也是拾人牙慧。這篇文章的作者畢業於成大建築系，反對保存中正廟，他的文章也許會另對色彩學有看法的人產生閱讀上的快意或不適，但是裡頭的內容絕對是值的一看的。
不知道在閱讀完以上網址後你是快意或不適，我來說說我的一點看法吧。
在高中時面對有關省籍的爭議時我常想，當這些人老去而死，當這些人在台灣有了墓地，歸根了，也許省籍就能隨著時間撫平而流逝，看著我家背後拆遷的眷村，國文課時老師的舉手表達：你們還會在意同學們的省籍嗎，在在都讓我覺得沒有錯，時間正在慢慢癒合中間的裂痕。但當民進黨這幾年積極地堅持塗上一些創傷藥後，反倒使得傷口又發疼了起來，膿漿也益發湧流。
我覺得該塗藥沒錯，但也許用藥的療程和方再緩和一點。和朋友借的共產主義簡史提到馬克斯的人類歷史法則：經濟乃是有組織生活的基礎，至於其他的則屬於上層建築。在醫學上很重要的一點就是吃藥只是抑制病菌的擴大，自我免疫系統的健康才是康復的主因。這幾年民進黨政府始終「堅持台灣、相信改革」，就是將上述提到的兩點本末倒置。
另外根據瞿海源教授於課堂上提出的1999年「台灣民眾的集體記憶」發現，在所有年齡層二二八事件的記憶均不及八年抗戰，而未滿二十歲的調查中八年抗戰的記憶甚至是二二八事件的3倍，當時教授的推論是因為國民教育使然。我想在2000年民進黨執政後，重新調查應該會有不同的比例分配，不過也許二二八的記憶變成只是「挑起族群糾紛的工具」罷。當人們的歷史教育全是隱瞞或錯誤時，建立於其上的正義如何轉型？
當捷運廣播唸到「下一站，中正紀念堂時」你心理有什麼感覺，會浮現什麼記憶？還是只是一個純然中性的名詞，一個西門町的轉站處。我希望有一天那個廣場左邊在紀念二二八事件，右邊展示著關於台灣國民政府遷臺與戒嚴的歷史。我希望有一天台北的市民在忍受不了熱島效應後，指著那個大藍屋瓦說：「拆掉吧，蓋個水池清涼一下不適很好嗎？」。
我希望有一天我能指著這個廣場說：「這裡曾經是中正紀念堂，現在是紀念台灣民主用的。」
這整個街廓其實包含好幾個部份：公園、綠地、廣場、兩廳院、中正廟本體及五米高圍牆、瞻仰大道。每個部份都應獨立來談，圍牆跟中正廟本體是一體的。
公園、綠地、可以辦活動的廣場、兩廳院；至今我沒聽過有人主張要摧毀的。要摧毀的是中正廟本體（含圍牆），那代表對一個殺人魔王獨裁者的崇拜，該摧毀就摧毀，管他會傷什麼族群的心，該檢討的是為什麼該族群要跟一個絕對負面的傢伙綁在一起，沒有人把他們綁在一起。
至於整個街廓的討論，有些腦袋不清的人說裡面活動多元，是市民休閒的好地方，為何要亂改。嘿，裡面的活動既然這麼正面，就應該把藍白中正廟順便一起拆了，才能容納更多美好的活動。
聽著新入手的專輯
看著最近的新聞，台灣不少人慟失兩個紀念一代領袖的節日，然而，我心裡卻沒有什麼波動，卻想著，是否能立個節日，以茲紀念友情的，又想，那，諸如誠信等等其它的事，是不是該也有個節日來紀念呢?
聽著新的單曲
嗯，紀念日的意義，也許正是日常中，人們不會天天，或隨時隨刻都會記起的事物，所以，人們才特意，立了一個屬於的節日以茲紀念吧!
所以，像是友情，誠信等等，才有沒有一個特地的節日，或者說，不應需要一個特地節日吧? 哈